当前位置: 首页 > 旅游 > 旅游线路

重庆:巫山旅游由“看风景”向“品文化”转变



远山如黛,近水微澜。

6月的长江巫峡绮丽幽深。云雾缭绕的神女峰宛如身披轻纱的少女,在群峰中驻足翘盼;江面碧波荡漾,满载游客的廊坊船来往穿行,立于崖壁之上的千年悬棺、三峡古栈道,充满了神秘色彩……

巫山扼守重庆东大门,是游览长江三峡的必经之地。千百年来,龙骨坡文化、大溪文化、巫文化、神女文化在这里交融共生,汇聚成熠熠生辉的巫山文化。

抢抓长江国家文化公园建设机遇,巫山正围绕考古研究、传统文化的创造性转化等,加强历史文化资源的挖掘保护利用,积极融入长江流域文化资源的整合联动共享,推动旅游业由“看风景”向“品文化”转变。

加大文物保护研究 丰富长江文化内涵

长江巫峡口,白墙灰瓦,形似汉阙的巫山博物馆屹立于江岸边。6月15日,重庆日报记者从云阳出发,抵达博物馆已是下午两点半,预约参观的市民们依次入馆。

广场上,一座新建的仿汉阙式建筑与主馆南北相对,格外引人注目。“这是我们即将开放的二期展厅,占地面积约7000平方米,将重点围绕民俗文化进行布展,目前已经进入项目招引阶段。”巫山文管所所长张潜介绍。

2012年,巫山博物馆作为第六届国际红叶节的招牌景点正式开馆,以龙骨坡文化、大溪文化、巫文化为主线,完整展现了大巫山地区独特的历史文化。

三峡是长江文化的重要源头。张潜告诉记者,在三峡工程建设前期,他们便对三峡历史文物进行了抢救性的发掘保护,出土文物数量超过3万余件,是库区中文物出土数量最多的区县之一。

在位于巫山博物馆三楼的“长河遗珍”展厅,记者看到,这里展示着100余件(套)巫山出土的商朝至明清时期精品文物。

“真没想到,古代就有巫山烤鱼了。”展厅里,一尊憨态可掬的东汉庖厨俑吸引市民驻足围观,陶俑面带微笑,身前的俎案上摆放着一条大鱼,只见他双手按鱼,双膝跪地,似乎正准备大展身手。

“这尊庖厨俑出土于巫山麦沱墓地,距今已有2000多年。”张潜说,庖厨俑反映了当时社会的饮食习惯,这为巫山烤鱼的起源提供了考古依据。

陶俑,是一种在巴蜀汉墓中常见的随葬品,也是巫山博物馆的重要珍藏。其神态自如,变化多端,除了庖厨俑外,还有歌舞俑、奏乐俑、说唱俑等。

目前,巫山博物馆共有4万余件馆藏,涵盖了从旧石器时期到近代民国时期的各个品类,其中,珍贵文物共有1422件(套),其数量仅次于三峡博物馆。然而受条件所限,过去巫山文物保护重挖掘轻研究,许多文物只是简单地保存在博物馆里。近年来,巫山加大了对考古文物的研究,有了一些新发现。

庖厨俑旁,一尊没有名字的陶俑引起了记者好奇。陶俑双膝弯曲,蹲坐在木桶上,表情风趣诙谐。“这座陶俑原本叫做‘出恭俑’,但随着研究的深入,我们发现陶俑展现的可能不是‘出恭’的场景,而是东汉时期的一种舞蹈。”张潜说,目前,他们正着手进一步考证。

据了解,今年,巫山博物馆又启动了与大溪文化遗址、龙骨坡文化遗址、鎏金青铜器等相关的多个研究项目,包括围绕龙骨坡遗址的考古发掘、东亚早期人类探源等,将进一步丰富长江文化的内涵。

讲好长江故事 让游客慢下来留下来

建设长江文化公园,不仅仅只是把长江的文化挖掘好、保护好,更要通过文旅融合,讲好长江沿线的文化故事,让千年文脉成为推动长江经济带高质量发展的重要支撑。

长江三峡是我国最早推向世界的旅游名片,得益于此,巫山也尝到了发展旅游的甜头。然而,经过上世纪90年代末的旅游高峰后,三峡整体游客数量呈现下滑状态,巫山旅游也步入瓶颈期。

“如果留不住游客,风景再美也是徒然。”巫山旅发集团相关负责人认为,在旅游中植入文化,打造属于巫山的文旅IP,是让游客慢下来、留下来的重要手段。

夜幕降临,一艘装点成汉唐风格的游船从巫山县旅游码头出发,船内丝竹声声,演员们身着华服,用歌舞传递本土特色文化;窗外,江岸沿线霓虹闪烁,以光影为笔墨,以千年崖壁为画卷的裸眼3D投影,演绎了长江三峡文化的起源与发展,让人大饱眼福。

这是去年巫山红叶节期间推出的旅游项目——大型长江夜游《三峡之光》。为什么要打造这样一台大型夜游项目?该负责人坦言,其目的旨在将巫文化、巴楚文化、移民文化等巫山独特的文化资源整合起来,通过声光电的运用,以及演员的互动演绎,进行全方位、系统性地展示,让巫山的人文瑰宝活起来,火起来。

“巫文化的神秘、神女的多情被融入到歌舞表演,光影交错中,乘坐游轮就能领略巫山文化史,简直太震撼了。”来自主城的游客刘天宇在观看完《三峡之光》后激动地说。一路上,他还不时掏出手机,拍摄下江岸沿线的夜景。

据了解,自去年开演以来,《三峡之光》大型长江夜游项目已累计接待游客3.8万余人,实现旅游综合收入300余万元。

《三峡之光》只是巫山围绕以文塑旅、以旅彰文,着力提升文旅竞争力的一个缩影。当地不仅将特色文化融入景区建设中,还深挖IP资源,开发文创衍生品,迎合新生代消费诉求。

依托红叶文化,当地就开发了红叶叶雕,可作为书签,也可被装裱在木质相框中,用于装饰。小小的红叶被加工成精美的艺术品,价格一下子涨到十几元,甚至几十元,不仅丰富了旅游业态,还带动了当地村民脱贫增收。

“以前,只有秋冬时节才能看到巫山红叶,有了叶雕后,一年四季都能欣赏到红叶的美。”在小三峡游客集散中心,一位来自北京的游客拿着刚买的红叶叶雕爱不释手。

数据显示,去年国庆节,巫山陆地游客首次超水路游客,巫山烤鱼、神女大道刷爆抖音,成为巫山旅游的网红IP。

协同上下游 整合联动长江文旅资源

巫山博物馆大溪文化遗址陈列区,展陈着各种墓葬形制,出土的石器、彩陶已有了戳印纹、弦纹、刻划纹等装饰性元素,展现了巫山新石器时期的特征。

在一处墓葬前,张潜停下了脚步,“这便是大溪文化的代表——屈肢葬俗。”对这种极为独特的古老葬俗的解释,学术界存在着较大争议,有专家认为,这是为了模仿胎儿在母体中的形态,让人死后得以安息。

位于巫山大溪乡大溪村的大溪遗址是中国大溪文化最早的发现地,也是大溪文化的命名地。此外,大溪文化遗存还广泛分布在三峡地区、江汉平原和洞庭湖等地区。在大溪文化中,这样的未解之谜还有很多。

张潜认为,要破解这些未解之谜,需要加强与长江沿线各个省市的交流互动,通过资源的整合互补,进行系统性的挖掘研究。

从巴山蜀水到江南水乡,长江文化是一个有机的整体。“当前,长江的遗产保护还存在着碎片化的状态,而长江国家文化公园的建设是扭转这一不足的机遇。”张潜说。譬如,高铁贯通后,他们就希望能联动四川三星堆、以及长江下游的河姆渡文化遗址举办一些新石器时代展览,吸引更多外省市的游客来到博物馆,了解巫山文化,传承长江文脉。

不过,巫山县文旅委相关负责人也坦言,要推动长江沿线各省市在文旅资源上的整合、联动、共享,当务之急就是要围绕长江国家文化公园建设,加快制定相关建设规划及各省市的地方性规划。

目前,重庆正着力推进“大三峡旅游一体化发展”,其重点内容便是以山水奇观和人文底蕴为依托,以一体化发展为抓手,推进三峡旅游品质化发展。“这或许能为长江国家文化公园建设提供一些探索。”该负责人认为。

譬如这几年,巫山、奉节、云阳便携手建立起联席会议制度,各区县每年轮流作为联席会议主席单位,协调解决一体化建设中出现的问题,在交通互通、产品打造、全域融合、宣传营销、线路互动、市场共治等方面展开深入合作,进一步做大“大三峡”旅游品牌。

“接下来,我们将注重长江文化的整体性、系统性,统筹协调、协同推进长江国家文化公园建设,积极配合相关规划的制定,提升长江文化资源的影响力度,加快打造世界级旅游目的地。”该负责人强调。

免责声明:文章未标注“本站原创”或“渝网”的文章均转载自网络。文章内容不代表本站观点,本站不对其内容的真实性、完整性、准确性给予任何担保、暗示和承诺,仅供读者参考,风险自己甄别并承担后果;如本文内容影响到您的合法权益,请及时联系我们,我们会及时删除处理!,如果您觉得内容不错,欢迎转发给您的朋友!
节日礼品商城

节日礼品水果商城

最新鲜的生鲜水果及节日礼品类精选礼物商品,提供各地特产及助农商品销售,欢迎订购!
联系我们

联系我们(邮件必回)

023-68679381

在线咨询:QQ交谈

邮件咨询:客服邮件

工作时间:7*24小时

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

关注微博
返回顶部