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    重庆江津石蟆镇刘氏“族约家训”折射出的“家国情怀”

    发布:2022-07-13 10:52:25   |   1152阅读   |   作者:wangyu   |   【】【】【网站投稿

    重庆市江津区有个边远的石蟆镇,与四川省合江县交界。石蟆镇有个边远的东溪村,村上有个很大的高寨坪,刘姓是这里的大姓,早年有70%的人家都姓刘,其祖先都来自明末清初“湖广填四川”时的湖广省麻城县孝感乡。

    清朝乾隆三十一年(1766年), 高寨坪刘氏族长刘三吾倡导本族修筑了刘氏祠堂,祠堂很快修好,但不久,这气势宏阔的刘氏宗祠堂却被一场大火损毁,刘氏族人无不痛哭流涕。直到136年后的光绪二十八年;当地刘氏族人又集资重建刘氏宗祠,终于,一座气势更为宏大的江津高寨坪刘氏宗祠建成。这里成了当地刘氏族人开展族务活动的要要场所,也成为当时渝川边界上一个重要的宗族祠宇。引得其他氏族常暗中赞叹,而刘氏族人则引以为豪。

     

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    刘氏祠戏楼 王忠全 摄

    解放后,由于当地刘姓村民多,保护得当,加上地处边远,高寨坪刘氏祠堂破坏并不严重。当地政府还将祠堂办为农业中学,后来祠堂也改作高寨坪村办公场所。1998年,当地刘氏村民对祠堂进行了一些护修。这远近闻名的刘氏祠堂成了世纪风云的见证物,后来又成了文物保护单位。

    刘氏祠堂坐东南、向西北。呈四合院布局,砖木结构,通面阔23米,进深31.3米,总占地719.9平方米。大门上方有 “刘氏祠”三字。大门正面门眉为“汉室遗风”四字和人物图案,下面为八卦太极图。大门两侧有一楹联——

    本植彭城枝繁叶茂;

    门临江水源远流长。

    祠堂大门雀替(插角)设有花卉,戏楼为四柱三开间,一楼一底,戏台前部设有木雕人物图案,损坏较为严重。底层上三踏步直通进院,戏楼与左右厢房之间设有天井。左右厢房同戏楼相同,同样为一楼一底。正厅为四柱三开间,为抬梁穿逗式混合梁架,悬山小青瓦屋顶。这建筑构架,是研究巴渝地区的宗祠建筑的实物资料。

    其实,高寨坪刘氏祠堂是礼制建筑,但又与宗教建筑有着密切联系。该祠堂为当地刘氏执“家礼”之处,用于刘氏族人祭祀祖先、执行族权、劝善解纷、惩治家门不肖等。建筑规模介于住宅与会馆之间,形制采用四合院落式,前为大门,后为祖堂供祭祀跪拜,两侧为食宿厢房,与入口大门结合,戏楼底层为通道。

    高寨坪刘氏祠堂制有《刘氏家训》和《刘氏族规》。“家训”有10条:

    一是敦孝悌。孝悌为人之本,人惟孝悌为先。孝在养其身而顺其心,悌在不藏怒而不宿怨;

    二是慎丧祭。父母临终,必亲躬附身附棺,一稽一拜必曲尽其诚;

    三是肃闺阁。户必亲捡,翁姑无故不相见,叔嫂不戏言,子弟不轻入姊妹卧房,不留女守家等;

    四是严家教。子弟一言一行俱要端庄。妇女声音不闻于外,性情正而品节明;

    五是笃宗族。族中我果有余,多方设法,分润族人,将见祖宗,默佑其衷;

    六是正心术。心口如是,族党则能人爱,语云忠厚,留有余地,步和平养,无限天机;

    七是务本业。读书明理,自是有用,农工商贾亦自成一家。人必有业,务业须正;

    八是尚节俭。民生于勤,勤则不匮。须勤俭,不贪物,俭之实用;

    九是慎交游。古心古貌,不近邪人,善迎善合,最易亲人,能于正人而追随,于邪人而禁绝;

    十重是名节。族中如有贞女节妇,孝父母、立节操,请旨旌奖,以培风化。

    “族约”四条:

    一是族类当辨。约定同族同祠之事务;

    二是谱牒当重。约定本族谱牒编纂珍藏传承之事务;

    三是赋役当供。约定族人承担国家义务、早完国课,以免摧科之事。

    四是邪淫当禁。约定严禁嫖赌洋烟之邪行。

    ……

    我们在上述江津区石蟆镇高寨坪刘氏宗祠所定“家训族约”中不难看出,封建社会的“家训族约”作为家族文化的重要内容、家族教育的基石,虽然产生于封建宗法社会,带有浓厚的封建意识和等级观念,特别还带有“三纲五常”等庸俗、陈腐的观念,是长期以来束缚人们思想的精神枷锁、维护封建统治的工具,含有一些的封建的糟粕东西。这个我们必须摒弃。

    但是,这些“家训族约”也有积极的一面。这是我们今天应该传承的。这些家训族约,事实上是历代人生的哲理和家族历史的经验总结。一些内容保存了中华民族的许多优良传统美德,具有“修身、齐家、治国、平天下”家国情怀的元素。这对于我们今天强化家族美德教育、规范伦理道德,促进社会主义精神文化建设,具有积极的现实意义。

    江津石蟆镇高寨坪刘氏宗祠堂建筑,被当地文史部门称为“川渝边前地区封建农村结构形态的实物百科全书”。

    (作者:庞国翔,系中国作家协会会员、江津区作协主席。现供职于重庆市江津区文旅委。王忠泉,系江津区石蟆镇机关干部。)

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